南漳新闻网隆重上线
南漳文化 > 楚文化

荆楚文化古镇 荆山桃源仙境——楚始都熊绎时期荆山丹阳遗址所在地、南漳县李庙镇生态旅游文化资源考察后记

南漳新闻网   2018-06-28 08:31   来源:南漳新闻网 关闭窗口

王善国

应南漳县李庙镇党委、政府的多次诚邀(尤其是马云常副书记多次登门面接),受县政府办公室党委之再三重托,我于2010年12月9日清晨前往李庙镇,对该镇文化生态旅游资源作了一次浮光掠影式的调研、座谈和了解,并在镇委、镇政府有关领导和镇直相关部门主要负责人、外地客商的陪同下,赴该镇李家寨考察了野生白皮松基地。是日阳光明媚、寒风习习,我们一鼓作气、徒步穿越。值得一提的是,虽说我们在荆棘丛生的荒坡野岭、悬崖峭壁之间来回爬行了6个多小时的山路(羊肠小道,有的山地根本就“走投无路”),翻山越岭,登高望远,仔仔细细地察看了令人梦幻神萦的大自然杰作——白皮松,个个精神抖擞,一路上谈笑风生,早已把疲惫不堪置之度外,兴高采烈地议论着此次考察、观光的收获与感慨。

李庙:山水秀,生态美

李庙镇位于南漳县西北部、荆山腹地,境内群峰突兀起伏,重峦叠嶂,峡谷幽暗,遮天蔽日,苍翠欲滴,鸟语花香,全县次高峰就在主山斋一带,民间很形象地称道本镇的地形地貌为“九山半水半分田”。正因之,主山寨所在地的大地名就叫“高峰麓”。站在高山巅上,可以看见大大小小的山峰似群雁竞飞状,铺天盖地,蜂拥而来,揽不胜揽。群山中夹杂着蜿蜒曲折的河流,亦似金线银针串联在每一座山脚下。李庙镇给人的总体印象是峰峦峻,河水秀,山倚水,水连山,山水相连,山中有山,山上叠山,山环水绕,山清水秀,浑然一体,彼此烘托,相得益彰。饶有风趣的是,1958年8月,在全国“三面红旗”(总路线、大跃进、人民公社)特殊政治色彩的光辉灿烂之际,当时的李庙区就更名为“万乐山人民公社”。

据不完全统计,镇域内叫得出名的大山峰就有18座,九龙山、天池山、高峰麓……,顶瓜瓜,其中,九龙山自古就被誉作“县城后屏”。镇域内水能资源和水产品丰富,名不虚传的河流也有6条。鱼泉河(甘水)、白洛河、星宿河是旧称“三道河”的重要支流、本县最大河流——蛮河中游地区的主要河流,也是今三道河水库(水镜湖)的关键河流,成为名不虚传的“县城水塔”(城区饮水水源)。南河(新店子河与北河呈“丫”字形交汇后为南河)是清凉河(蛮河的重要支流)中上游的重要水源,河水直接注入石门集水库。茅坪河又是本县第四大河流——维水的发源地。境内6大河流把全镇瓜分为不太规则的六大自然组成部分(曲曲弯弯的地理板块)。李庙镇也是“多泉之乡”,可谓“遍地是泉”,泉河相映,泉洞相衬,涓涓细流,百泉归海,知名的泉眼有12处。另据新版(2012年版)《李庙镇志》载录,仅石桩河村就有两大名泉——四龙泉、樊家泉。泉源汇合,形成巨瀑,有名的黄龙洞瀑布位于305省道(旧之“316国道”)鱼泉河段,夏秋季非常具有诱惑力,涛声依旧,“路人皆知”。李庙镇山水在汉江流域生态环保战略中举足轻重,湿地资源保护已成为全镇群众的自觉行为,饮用水源是县城的“生命线”,当地已作为呵护的重中之重,全镇人民乐于为此而奔走呼号,对安全饮水政策和措施滚瓜烂熟,他们是县城十数万人民饮水安全的“健康保护伞”。

李庙镇可谓山高石头多,出门就爬坡,旧称“大山连绵岭连坡,沟多冲多石头多”。整个地势西高东低,这种特殊的岩溶地貌构成了千奇百怪的地质环境,斧削状的断崖,凌空状的悬岩,缓冲状的石梁,牛心状的岩顶,伞叶状的斜坡,掣柱状的石笋,鹰子岩,虎头山,笔架山,陈家天坑,将军石,石笋林(水田坪),……,真的是数不胜数。海拔较高的地方,终年云遮雾绕,时刻都可“呼风唤雨”。它们的真面目是“一山有几季”,“五里不同天”。晓烟坪山上早晨就是烟雾弥漫,人们干脆给它来了个“实名制”。地质险,洞岩奇。在数亿年的地质演变历程中,地球的沉压和板块的碰撞不断交替,形成了不胜枚举的石灰石质的溶洞,很有名气的是:鱼泉洞、老龙洞、金龟洞、白龙洞、二郎洞、清凉洞、庞龙洞、娘娘洞、星辰洞、石佛洞、干洞、龙洞、银洞、牛角洞、风洞,……,大多数地方往往是洞洞相邻,洞中有泉,幽深莫测,探不到尽头,到处都是形形色色的钟乳石奇观。形态各异的山洞,自古榜上有名(旧县志有记载),冬暖夏凉,是难得的避暑胜地,好一些“水帘洞”!山外青山洞外洞,天坑(一说为陨石坑)也是山区自然形成的“大消水眼”(俗称“地漏斗”),民间传说乃仙人所走之地用力过猛、踩踏地壳至深所致也。大天坑藏风聚气,周围布满荆棘,无人竟敢胆大包天地探究其深度,野生动物匿于此间,逍遥自在,正所谓“可望而不可及”也,游客盛赞这里“漏洞百出”,原陈家天坑村就是游客仰望高峰麓的地理坐标。山、岩为阳,洞、坑为阴,“阴差阳错”,造成“浸天洞地”之审美动感。险山恶水,变为胜景,乃时代之进化也!

俗话说,留得青山在,不怕没柴烧。李庙镇正是“八百里金南漳”中的又一片“绿色大世界”。现状岂止是古人所认识到的“有柴烧”?现在建设“生态家园”,农户也烧起了沼气,干净又卫生,还节约能源、保护资源呢!柴火灶已开始逐步“退避三舍”。这也正是荆山地区“东山再起”——经济发展、社会进步的强大背景。李庙镇是全县一流的“山场大镇”,可以想象、也足以说明其生态环境优美的程度了,怪不得堪称它是“野生动植物的基因库”、“荆山绿肺”呢!春有花,夏有荫,秋有果,冬有青。春、夏、秋三季可以痛痛快快地游山玩水,这是自不必说的。就是在银妆素裹的冬季,赏雪,玩雪,滑雪,都是挺带劲儿的“快活事”。

李庙镇广袤的荒山野岭是野生动物的乐园,各种不同类型的野生保护动物名目繁多,高山地区“藏龙卧虎”、“龙腾虎跃”、“莺歌燕舞”、“鸡鸣犬吠”。据传说,20世纪70年代前,山民们还曾在密林深处见到过“野人”。野(走)兽类有老虎、豹子、狼、羚羊、梅花鹿、猴子、獐子、野猪、猪獾子、麂子、野羊子、野兔、狐狸、松鼠,……,计达31种;野鸟(飞禽)类有大雕、老鹰、锦鸡、鹞子、猫头鹰、山鸡(雉)、喜雀、燕子、野鸭,……,共有42种,路两边大树上的鸟巢竟相排列、欲与天公试比高;野生爬行动物类有蟒蛇、穿山甲、乌龟、甲鱼,……,总数有34种;水生动物有草鱼、青鱼、白鲢、花鱼、鲤鱼、鲫鱼、马口、餐条、泥鳅、黄鳝、刺鳅、银鱼、黄尾电鱼、娃娃鱼,……,据说有20多种,鱼泉洞、挽鱼沟的鱼类在夏季泛滥,既成一大自然景观,又是当地鱼民的一条致富财源,……。鳖、龟、虾、蟹、石鱼又属于珍稀名贵鱼类。据当地居民如数家珍般地介绍说,属于国家级、省级野生保护动物就有40多种。人们行至深山林地,毛骨悚然,真还是有一种“前怕狼后怕虎”之感。据今版《李庙镇志》介绍,上个世纪中期,晓烟坪就涌现出打虎救人的英雄李良书,《人民日报》曾刊登其光荣事迹,情感新加坡、波兰等国家,并受到真诚敬慕。李良书也因此先后9次被当选为湖北省、南漳县人大代表和南漳县人民委员会委员,1995年11月病逝,享年86岁。该镇原有马鹿村,关于“马鹿”这个地方的来历问题,笔者曾就此请教过一位大学教授,他谈到马鹿是一种在中原地区灭绝了的稀有动物,古代李庙一带具有适合马鹿生存的自然环境,故而得此村名,展示了“人与自然”之奥秘。古之名典“指鹿为马”,是耶非耶?好在李庙的马鹿已上了志书。十分巧合的是,“十一·五”规划期间,襄樊市政府加强野生动植物保护和自然保护区建设的主要措施中,就有“重点推广适宜我市生长环境的梅花鹿、马鹿、环颈雉等野生动物”,“力争到‘十一·五’末,南漳……山区县自然保护区面积达到国土面积的10%以上”。但是同样也可以反衬的是,20世纪80年代初,与李庙镇相邻壤的薛坪镇马鹿冲一带就曾有马鹿出现过。“鸟鸣山更幽”,这里原本就是一个相对独立的自然保护区。

解放以来,李庙镇就是全县的林业大镇,现有林地44536公顷,其中,用材林面积达5763公顷,经济林地达698公顷,森林积存量达41万立方米,是全县松树、桦栎树、杉树、白果树、柏树、樟树、槐树、檀树、黄洋木、柳树、泡桐树、杨树、木梓树、漆树等常见用材林树种的主要产区之一,透过“栎桦寨”、“杨柳”、“白果树”等等诸如此类的地名(村名),就可以管窥全镇的森林“家谱”了。目前,全镇森林覆盖率达81%,在全县属于优良级。各种竹子(筋[精]竹、山竹、水竹等等)迎风摇曳,竹林(野生)、竹园(人工种植)、“竹山”郁郁葱葱,比比皆是,竹海为游客“独辟蹊径”。胡家坪、水田坪等村的“竹子大世界”确实“诱客深入”,“绿色银行”令人信服,其中水田坪村年产毛竹百余万斤。“要想富,大栽树”,长防林、天然林、人工林等国家政策规定,促使群众住山、吃山、靠山、养山,“发山财”乐此不疲。全镇拥有县林业部门已经挂牌保护的各类古树名木36棵,涉及到银杏、柏树、香椿等优质树种,笔者已知的尚待“挂牌儿”的大树(例如白皮松、柳树等等)就不可胜数了。

不言而喻,李庙镇也是牧草之乡,草木茂盛,四季皆牧。农户发展生态养殖业蔚然成风,喂养猪、牛、羊、犬、兔、驴、鸡、鸭、鹅、鱼、鸽,是农户的“拿手好戏”和“当家主业”,猪大羊肥,六畜兴旺,即便是依法驯养野生动物(野猪、蛇类等等),也是赚钱的好门路。正因为部分农民念准了“山水经”,念活了“草木经”,念对了“家庭致富经”,拥有现代规模的猪场、羊场、鸡场、鱼场以及其他类型的养殖场,依此成为暴发户的,如雨后春笋、潮涌席卷。“浅草才能没马蹄”,随着国家易灾草地保护建设项目的逐步推进和有效实施,又将给广大农民带来了春天般的温暖。群众都坚信不移地说,这真是叫做富在深山、福音叠生。绿化加美化,党的“三农”政策好,随之而来的是样样都好——山好,水好,人更好!“退耕还草”,盆满钵满,喜不自禁!

白皮松是李庙镇的又一大生态奇观,主要集中分布在小地名叫李家寨一带的悬崖绝壁之巅峰上,各个山头貌似“一撮毛”,据测定,总面积达500亩以上。据当地老百姓估计,大小白皮松约有万余棵。无独有偶,堰沟村一农舍前面有两棵大白皮松,似亲兄弟般“迎来送往”,乐此不疲,群众昵称其为“迎客松”,并据此说这个地方“很旺香”。据闻,白皮松又叫“白骨松”、“虎皮松”等等,形神兼备,苍翠挺拔。白皮松是中国特有的树种之一,形优姿美,树皮奇特,别具特色,赏心悦目。我们小心翼翼地站在如此这般的绝顶之上,“观瘾”陡增,按捺不住心潮起伏。白皮松树皮呈淡褐灰色或灰白色,白褐相间,显出斑鳞状。白皮松是可以在钙质土壤和轻度盐碱地生长的常绿针叶树种,耐旱、耐湿和对土壤的适应性均较之于油松强得多,而且多数生长在石灰岩地区,具有深根性、寿命长、喜光照、抗寒强、耐干燥瘠薄土壤以及干冷气候等显著特征。据湖北省林科院专家在此地开展森林资源详查时介绍,白皮松是全国稀有的森林资源,但如此庞大规模的成片古白皮松林,尚属初见。李家寨位于崇山峻岭、群山环抱之中,人迹罕至,上不着天,下不挨地。登高望远,一览众山小,一山高过一山,还可“更上一层‘麓’”,荆山各种美景尽收眼底。本来李家寨就在赵店集镇的西南山崖上,集镇人们天天抬头可见,遗憾的是,绝壁之上,猿猱欲度愁攀援,高处不胜寒,人们只好站在赵店“望松兴叹”。笔者原以为行走(可以说基本上是爬行)这么多的“冤枉路”感到太不应该了,但设身处地、面对现实,无可奈何,实属不得已而为之,好在是我们也无憾无悔。李家寨一带富存着如此珍奇的生态资源,已开始申报国家、省市级白皮松自然保护小区。

李庙:物产优,地窝旺

这片富足之地地大物博,素称“聚宝盆”、“金窝银窝”,各类土特产丰富,共有八大类别150多种。其中仅属于“南漳山珍”的就有十好几种,并享有银杏、板栗、杜仲、核桃、茶叶、葛粉、桑蚕、木梓、桐子、黑白木耳、中药材、山野菜、生漆等众多“大镇”之美称,是鄂西北地区一致公认的天然野生木耳、银杏、板栗、药材之乡。特产大镇,驰名荆楚。不可多得的野棉花,在“棉花地岭”一带找到了踪影,可见这片神奇的土地的确是个一本万利、招财进宝的好地方。

银杏又叫“白果”,过去一直是典型的“公孙树”,即爷字辈栽树、孙子辈摘果,形容其长得较慢,但它浑身是宝,果、叶、干、蔸、根样样都有大作用,或为名贵药材,或为高级用材,或为著名景观(风景树、盆景),故俗称“摇钱树”是当之无愧的。全镇现有挂果的银杏树18500棵,年可产白果10万斤,其中百年以上古银杏树达3800棵。农村田边地脚,山川河谷,真是“抬头不见低头见”,仅齐家岗村就于1995年创办百亩银杏栽培高效农业开发示范小区,栽植银杏树苗40万株。茅坪村有一棵千年古银杏树,素有“中南六省第一银杏树”之美誉,叶茂枝繁,树冠庞杂,根深蒂固,果实硕大,多籽多福,以至于游客惊呼,“好大一棵树”。据有关专家考证,如此招风引蝶之大树树型,可以依据当地民风,开展特色民俗旅游项目。面对庞然大物,我们崇敬之情油然而生。正是鉴于银杏树的珍贵,社会各界一致呼吁:一定要积极保护好现存的古银杏树,大力发展庭园经济,人工种植很关键。严禁滥挖乱采和倒买倒卖。社会各界既要吃好“祖宗饭”,又要续修好“子孙路”。

板栗素有“铁杆庄稼”、“第二粮食”之美称,既作主食,又可作为茶余饭后、年节之暇颇受欢迎的零食(休闲食品)。本县自清朝康熙年间知县李樸提倡种板栗开始,李庙一带就始终是板栗的主产地区。品种改良后,古老的栗园(基地)焕发青春活力,继续效劳于当地百姓。而且如今在襄阳地区也是具有举足轻重的地位。民间的传统习惯是,农户自发地在房前屋后、自留山上、空闲之地广种博收,自给自足,赚钱输出。阎坪、赵店一带映入眼帘的板栗基地,春季开花时就像是一畈畈硕大花菜的花瓣,万绿丛中白花盛开。待到丰收之际,枣红色的板栗含苞欲放,煞是喜人,色、香、味、型沁人心脾。打板栗,捡板栗,卖板栗,吃板栗,鸟与兽也都在地上、树上、刺架里争相忙着抢板栗吃,与栗农们平分秋色,人与自然和睦相处,其乐融融。就拿松鼠(当地称“毛老鼠”)来说,专门爱好在板栗成熟时来“打主意”,私藏板栗、囤积居奇是它的绝活,因为苦积苦攒的“私房货”太多了,吃不完就到处遗弃,无形中也使板栗得以四处生根发芽,直到长为参天大树,无意中为板栗的繁殖提供了广阔空间,也可为其“将功补过”吧!由表及里,窥一斑可知全豹。如今,每逢八月中秋前后、板栗成熟之季,县内县外、特别是襄阳都市的顾客和客商主动登门求购,大车小车络绎不绝,一天到晚但见公路上尘土飞扬,山坡上人声鼎沸,村庄上、农户里门庭若市,农民们两眼笑眯眯的,求购者两嘴乐喝喝的。百年以上的板栗树很容易成为“空壳树”,果实极好长虫,面对客观规律,人们不等不靠,采用现代科技予以杀虫,在开花期即消灭其中蕴藏的寄生虫,并喷磷喷硼,提高产量和质量,板栗树也是农民们最重要的“富裕树”。

杜仲在民间素有“神树”之誉,据民国版《南漳县志》记载:“杜仲,昔有杜仲服此得道,故名”。1986年,“南漳杜仲”就专题选入了湖北省地方志编纂委员会办公室主编的《湖北土特产》一书。野生杜仲树又叫“丝绵子树”,是我国特有树种,具有“活化石植物”等美称,是国家二级重点保护植物,经济、药用价值极高,是十分重要、紧缺的中药材,树干高大通直,树冠优美。杜仲始终是农户庭园经济的重要支撑,即使是在“大集体”时代,私下里“卖丝绵子树皮”,仍然是农户“换油盐钱儿”的重要渠道。南沟一带的杜仲基地在改革开放之前就曾在襄阳地区闻名。湖北老龙洞杜仲开发有限公司在老龙洞、傅家坪一带建立优质杜仲基地,出品的“似仙牌”杜仲茶系列产品是国家有关部门批准的有机食品,已作为上海世博会的特许商品。

核桃又称之为“智慧果”,位居“四大干果”之首,核桃也一直是李庙农户的“当家树”,过去,高峰麓、杨柳、赵店、茅坪、庄庙、店垭等几个农业办事处所辖的自然村以及集镇附近的村,都是出产优质核桃的好地方,城里人都晓得“李庙核桃”营养丰富,壳薄仁厚,好砸好掰,呈整瓤状,精明的客商慧眼识宝,市场走俏,格外叫响。大核桃树心伴随野生蜂糖,“空洞有物”(大核桃树极易空心,从外表上看还真是难以发现,多藏有蛇类或鸟类),一树自有两景(果与蜜),动植物都在为人类健康“添砖加瓦”,此情此景,无不令都市游客叹为观止。

据笔者初步考证,本县喝茶的历史可以追溯到3100年以前熊绎(俗称第一个“楚王”,准确地说,当时称他为“楚子”)受封于南漳荆山都城丹阳时代。李庙镇是著名的茶乡,磨坪寺一带出产的茶叶就特别有名气,相传在清代是封建皇室的贡品。据同治版《南漳县志》(疆域篇)记载:“(闫家坪)坪之西北有磨坪寺,原名相国寺,创于唐中宗时,岩石幽雅,四周拱秀,产茶,名磨坪茶,为时所珍,惜其不广……”;民国版《南漳县志》(宗教篇)记载,“……,寺旁有茶树十数株,味芳美”。其实,“李庙茶”少说也有3100多年以上的生产历史,不然的话,楚人喝啥茶?毋须置疑,茶文化最为悠久。贡品之乡(长寿物品之乡),名垂青史。现在,茶叶产业也是山区农民奔小康的重要财源,农户、村组、个体私营企业都在大发“茶财”,全镇仅零星茶园就有数十处。天池山千亩无公害、有机茶园(AAA级)地处三道河库区尾部,气候温暖湿润,高香茶叶畅销武汉、襄阳等大都市,已成为全县现代农业观光区的典范。茅坪茶、高峰麓茶、庄庙茶以健康高香而称道,1998年,刘坪茶叶基地被县政府评为“全县十大农业名优工程”。与此同时,山山岭岭的野生茶叶(俗称“三匹罐”)也不甘示弱,秋冬季野茶果子红得发紫,到处都是“一片红彤彤的世界”,称其如火如荼,更加恰到好处。野生茶与“王莽追刘秀”(笔者另有专文描述和考证)等很多传说浑然一体,精彩之极,凸现镇域优秀文明。

自远古农耕文明开始,植桑养蚕就是本县家庭的主要收入来源,黄帝夫人嫘祖是桑蚕技术的发明者,民间传说嫘祖曾经长期居住在荆山地区传经送宝,教穷苦百姓养蚕抽茧织布。李庙是荆山山区的一个农业大镇,农户“四边桑”、集体大桑园是主要的桑树基地。过去人们常说,“家有桑园,不愁油盐”,如今是在更大程度上赚钱。刘坪、堰沟、赵店等村生产的蚕茧个大、色亮、丝密、早熟,久负盛名,出口境外。“春蚕到死丝方尽”,这种无私奉献精神始终被蚕农视为一笔巨大的、宝贵的社会财富,一代一代发扬光大,精神文明和物质文明水乳交融,永放光芒。

一花迎来万花开,游客乐到李庙来。每到春夏之交,李庙镇是一座大“花果山”、“百草园”,山山岭岭、沟壑沟壑都是山花的世界、果实的天地,繁花似锦,硕果累累。樱桃、桃子、李子、杏子、梅子、檬子(覆盆子)、葡萄,……,人工种植经营的果园,天然野生基地,一应有之,应接不暇,为县城市民和游客提供了良好的果源。消费者点头满意了,李庙人数钱微笑了。两全其美,皆大欢喜。桃李不言,下自成蹊。投桃报李,亦系常情。即便是在秋季,也照常有享受不尽的口福。山上林葩里悠长的青藤上横七竖八的野生“八月炸”(又称“八月榨”,民国版《湖北通志》也称“八月奓”),也是城乡居民都爱好的“野香蕉”。红堂堂的柿子,沁人心脾,黄清清的桔子,沉甸甸的木瓜,诱发食欲,垂涎欲滴。晓烟坪村以盛产柿子而闻名,上个世纪六、七十年代每年产鲜柿就达15万斤,该镇过去曾有“柿子园村”,足以互证“柿子家当”之丰沛。紫红色的山楂果,是楚人当年进入荆山丹阳时所见到、所尝到的最多的山野果,俗称“柤”,据初步考证,“主山”就是由“柤山”一词长时期的演变和误传而来,可想而知,当年山楂树多得出奇。山楂果是楚国标志性特产,可称其为楚国的“国果”。

在李庙“走南闯北”,总是给人一种“如履薄冰”之感,不敢“脚踏实地”走路,人们一定会感到稀奇古怪呢!这是因为遍地生长的都是野生中草药、中药材,红根、五倍子、茯苓、冬花,……,多得叫人纳闷。如果一不小心,生怕糟贱了这片圣洁之地。在一把药草、一根银针治百病的时代,人们对大山里药物的神效笃信不疑,因为它能“药到病除”,消除人间的一切痛苦,拯救千家万户于水深火热之中。至今那些祖传老中医依然“吃香”。据不完全统计,全镇共有各类中药材达31种之多。其中,名贵药材不乏有之:稀世珍宝、救命良药金钗;健身增智、延年益寿的高级补品、当地人称之为“灵丹妙药”的灵芝菌;享有“长寿果”、“维生素大王”之美名的阳桃(猕猴桃),顾名思义,它是人间第一“健康果”,古代人们就视其为“长生不老药物”。常见的、著名的还有天麻、麝香、牛蒡等。这里的金银花、蜂蜜也最为正宗,健康养颜。黄姜粗壮肥硕,用途广泛,卖出的价钱也很高。这些被人们当作宝贝的“山货”,理所当然地都是市场上的抢手货,远销海外。“打山货”,“挖药草”,是农闲挣钱的重要家庭副业。

葛藤俗称“绵藤”,野生葛藤往往生长在海拔千米左右的高寒山区,在李庙一带几乎是无地不长,阎坪、赵店、茅坪一带,山里山外、山上山下爬满了葛花青藤。据传说,自晋代道教理论家、医学家、养生家葛洪发明了葛粉之后,葛粉成为“皇家仙食”。因为葛粉是本县民间的“健康长寿粉”,历来是老人、小孩营养保健的最佳选择,夏季消暑,当属一绝,高级宴席,身价大增。农民传统的做法是将其捏成圆团,依个论价(质量肯定会有保证呢),原汁原味。春回大地,农村妇女拎着小篮(篓)子沿街(路)叫卖,很快就会抢购一空。

山野菜遍布全镇,香椿、竹笋、野韭菜、花椒、圆禾、紫苏、鱼腥草、茅草根、蒲公英,……,琳琅满目,村村都有特色农产品,石桩河的山黄瓜名扬县外。还有多种多样的、谁也没有想到、听到和看到过的山野菜,甚至于根本就叫不上名字,它们富含各种微量元素和各类营养成分,市场上俏得二极。在过去的穷苦时代和灾荒岁月里,特别是“一穷二白”的“穷过渡”年代,以菜当粮,这些野菜都是充饥的“主食”、渡过难关的“救命菜”。“挖野菜吃”习以为常,当地人们发扬艰苦奋斗的好传统,艰苦朴素、不忘根本一直是民间信奉的“好品德”。健康食品,举不胜举。

李庙镇也是矿产资源大镇,磷矿资源在全县独占鳌头;铁矿、重晶石、方解石、石灰石、煤矿藏量也丰富,这就是人们都说李庙镇富足得很的缘由之一。国有红星磷矿(市级)曾见证了计划经济向市场经济的转轨变型。

李庙:底蕴厚,人文丰

李庙镇人杰地灵,历史辉煌,民风敦厚,热情好客,也是全县知名的文化之乡。历来英才辈出,文人学士、商贾富翁、各行各业的领头雁、专业技术人才、能工巧匠似长江后浪推前浪,在海内外广阔天地里大显身手。丰富的人文资源,厚重的文化底蕴,吸引了一批又一批的游客和外商,人们都说这是名正言顺的“人往高处走”。传统文化和生态、山水文化是李庙镇当今发展旅游业的灵魂。

荆山地区素有“楚人的井冈山”之誉,西周成王年间,封熊绎于楚蛮,“居丹阳”,熊绎是楚国第一个名正言顺的首领。楚人自此在极其简陋、十分荒凉的正正规规都城(俗称“无城之都”、“有都无城”)——荆山丹阳“筚路蓝缕”、艰苦奋斗,经过十几代人的共同努力,奠定了坚实的基础,终于使后来的楚庄王成为“春秋五霸”、楚国跻身于“战国七雄”之列,成就了可与北方中原正统文化媲美的、独树一帜的南方楚文化,并与当时的古希腊文化并驾齐驱,是世界文明史上的一朵奇葩。那么,楚熊绎都城丹阳(俗称“楚始都”)到底在哪儿呢?自清代学者开始就直接认为它在南漳县域内是可信的,20世纪80——90年代达到一个新的科学论证水平。目前,国内外学者基本一致的观点是,“熊绎丹阳”在南漳荆山境内是毫无疑问的。据著名的楚学专家石泉先生(原系武汉大学历史地理学教授、博士生导师、湖北省楚国历史文化学会会长、湖北省政协副主席、全国政协常委)、张正明先生(原系湖北省社会科学院副院长、博士生导师、湖北省楚国历史文化学会常务副会长)、王光镐先生(原武汉大学历史系教授、湖北省楚国历史文化学会秘书长,后调任北京)、王生铁先生(原第九届湖北省政协主席,后任第十一届全国政协提案委员会副主任、湖北省荆楚文化研究会名誉会长)、刘玉堂先生(湖北省社会科学院副院长、博士生导师、湖北省楚国历史文化学会会长、湖北省三国文化研究会会长、湖北省文史研究馆馆员)等诸多的、著名的专家学者(以上学者均为襄樊市楚国历史文化学会顾问)的研究成果表明,当年熊绎的祖父熊丽就是自今丹淅地区南下、大概就是从谷城县茨河、襄州区卧龙镇沿我县高峰麓一带翻山越岭、提前到达“南条荆山”当“开路先锋”的。张正明、王生铁等学者坚信不移地认为,主山寨一带就是楚人早期活动中心,这里符合《左传》所提及的楚人早期居住之地——“江、汉、沮、漳,楚之望也”的地理地望的基本特征,并多次进行了实地科学考察。至于“丹阳城”的大体地理位置,学者们的论证观点有三种,而且都与李庙山镇密不可分:以张正明先生为代表,认为熊绎受封之地就在县城郊三道河(旧之李庙镇庄庙一带)至长坪黄潭洲一带,“丹阳城”就在烟波浩渺的水镜湖之下,此论在学术界无可辩驳,简称“水镜湖说”;以石泉先生为代表,认为“丹阳城”就在清凉河的中上游(古代也称“王家河”)、李庙镇将军石(过去为自然村,传说古代有两个将军常在村边下棋,故而得名)一带,简称“将军石说”;以王光镐先生为代表,认为“丹阳城”应在今九集镇龙门和石门这一带(龙门、石门与李庙镇紧邻[山连山,田挨田,界接界,同饮一河水],未修石门集水库以前,龙门、石门与李庙镇阎坪、赵店一马平川,今龙门、石门的部分地区过去就曾属于李庙管辖),简称“龙门石门说”。不管哪一种观点,都是以理服人、依据事实论说的,逻辑推理是十分严谨的,都认为“丹阳城”在李庙境内是毫无疑问、用不着怀疑的。无怪乎,民间传说庄庙(亦称“庄寺庙”,也有人误称为“庄王庙”,清代同治版《南漳县志·山川》、民国版《南漳县志·舆地·一》载明为“庄司庙”)就是楚庄王所修之庙(其实不然,楚庄王时期早已迁都于鄢郢——今宜城市楚皇城了,民间只不过是寄托了一种美好的愿望罢了)。此庙已淹没在水镜湖之下,枯水期依稀犹见“水落寺出”。如此说来,李庙镇也是一个有着3100多年悠久历史的文明古镇,是当之无愧的楚文化发祥地。人们都说李庙大地“龙凤呈祥”,其实主要内核还是因为楚人尊凤崇龙。

李庙镇的民间文化丰富多彩,每一个地方(山、岩、洞、石、田、水、泉、寨、寺、庙、观、瀑等等)都有历朝历代演绎下来的、与众不同的动人故事和美妙传说。老君店村、星宿河村、五渡沟村的名称来历,十分引人深思,这里设置一个悬念,引而不发,不再叙说。“金丝(线)吊葫芦”(一线泉水自高处水锈石上滴入稻田、灌溉一洼庄稼),栩栩如生,倾诉衷肠,也吊人胃口。民间传说是有一定依据的,其中不乏真实成分:金狮岩一带传说此岩石洞中曾出现过金狮子;集镇附近的虎子湾就有民间传说,一只小老虎经常出没于此地;燕子岩一带也有个传说,此地飞出了一只金燕子;鹰子岩(也叫“大鹏展翅岩”)就是当年民族英雄岳飞遇害后,远离尘世的化身。值得一提的是,高峰麓虽然直插云霄,貌似有“通天”的本领,但是民间认为这个地方又很显赫,传说古代祖师爷路过这里时,由于被这座大山挡住了去路,便提起拐棍将此山劈为两半,这里恰好是破口所在,于是就在村聚落的中心地带留下了小地名——“破山口”。当地文化名人、中学一级教师王能凯同志收集、整理有《李家庙的传说》(《李庙风物》,上、下集),早在20世纪90年代后期,就受到了著名的民间文学专家、华中师范大学教授、博士生导师、湖北省民间文艺家协会主席刘守华先生的高度评价,并亲笔致以热情洋溢、充满希冀的回信。近来欣闻镇委、镇政府正在着手组织人员编辑本镇的历史文化和旅游文化小册子,故本文就不再过多地添加笔墨了。不过笔者还要蜻蜓点水般描述的是,大凡光临过李庙镇的各级官员、客商以及务工人员,都异口同声地惊呼,李庙是一座非物质文化遗产的“富矿”,很值得科学保护、积极沿袭和合理开发、有效利用。只有身临其境,才可领悟其真知灼见。仅笔者在全县初步调查的“稀有姓氏”中,发现独一无二的“羌”族人家过去就生活在栎桦寨一带。众所周知,羌族是中国历史上最悠久、最古老的民族,是炎黄子孙的老祖先,李庙地区能有如此的“贵族”,这是地域文明古久、独特的最好“标签”。除此而外,据李庙镇2007年的调查表明,镇内也有回族、苗族、土家族、布衣族、侗族、哈尼族等兄弟民族在该镇长期定居,足见民族融合之妙哉!俗话说得好,“喜雀往旺处飞”,果真如此也。熊、楚、罗、卢、唐、潘、莫、严、钟、费、包、查、柳、白、陆、阎、景、黄等等姓氏,都是楚国的宗族王姓或贵族之姓、所灭小国之姓(罗、卢姓等)。“万姓坡”就叫人“开动机器”去漫无边际地遐想了,真是耐人寻味。这是一笔难能可贵的、不可多得的姓氏文化遗产。过去这些不常见的姓——焦、华、皮、苗、樊、汤、勾、于、毕、亢,……,又迫使人们把视野投向了自给自足的自然经济时代,“不知有汉,无论魏晋”,怡然自得地进入了深山仙境桃花源。

李庙镇各类文物古迹众多,庙、观、寺、殿、墓、古山寨、古民居、古碑刻、古谱牒(家、族谱)独具一格。据传说,清代乾隆年间,富豪李范宪在此地修建3座寺庙,故称“李家庙”。据全国第三次文物普查调查,李庙集镇过去曾有泰山、祖师、土地三座庙,后废弃,因周围集居李姓,故取名“李家庙”,简称“李庙”。五渡沟一带的祖师殿保存完好,清代康乾盛世遗留的文物依旧,铜器铸文依然如故。位于北沟村的唐代五龙观,过去每逢阴历三月三、九月九都要在当地举行盛大庙会,热闹之极。据王能凯同志介绍,晓烟坪村就曾于20世纪90年代出土过青铜器(经初步了解,可能是编钟,已流转到有关部门),十分可贵。位于白皮松原产地磨坪寺村的李家寨岩顶、清代康熙年间的关帝庙(寨寺合一)又可诱发三国文化(关公文化)的兴致,古庙坐落在“莲花瓣”状的岩石之上,显而易见,神圣不可侵犯。见证了白皮松的悠久历史,挑战过去,拥抱未来。主山寨、凤凰寨、栎桦寨(“栎桦寨”是现在的通称,本名“桦栎寨”,以盛产桦栎木树而出名)、寨根、北寨沟、五渡沟寨,……。茅坪村老龙洞门前山脚下的明代万历年间记事碑,使得这片幽静的土地更加神圣莫测。茅坪河、南河、星宿河一带古造纸作坊还时常生产火纸供农户自己使用,小地名诸如“王家厂”、“纸厂湾”就是活生生的证明。各氏的“老屋”(例如,冯家、赵家、许家、郭家、贺家、卢家、孙家、曹家、张家、邓家老屋等)、“庄屋”、“院子”(陈家院子等)、“屋场”(叶家屋场、大屋场、老屋场等)、“祠堂”(杨家祠堂等)甚多,“高家庄”也曾作过村名,令人想象驰骋、回味无穷。经过第三次全国文物普查成果表明,新发现的不可移动文物(文物点)就达95处、可移动文物就难于用数据来计算了,因为这些文物都是以祖传器物(传家宝)的形式得以传承,诸如金银首饰(俗称“金货”、“银货”)、家用什物、生活器具、生产工具等等。文物专家们普遍认为,这些珍贵文物原生态地存活在民间,妥善安家,十分放心,毕竟“李庙人”的文明程度较高。

名如其地,地方因有美名而如虎添翼,名垂青史。李庙镇的各类地名也处处彰显着不同凡响的豪迈气概。仅以村名而言,山、河、水、泉、海(海大川)、堰、沟、洞、坡、石、川、岗、坑、坪、洼、渡、树(白果树、杨柳、栎桦)、寺、观、庙、店、寨,以及野生动物鱼、虾,还有姓氏(刘、段、齐、鲁、陈、赵、焦、高、胡、全、傅、王、邓、阎、罗、朱、方、徐、亢等),莫不作为村名。摩天岭、樊家山(茶园)等小地名也名不虚传。如果有识之士编纂一部《李庙地名志》的话,五彩缤纷的地名映入眼帘,那一定会妙趣横生的。这也是一笔可观的、无形的、“永久牌”的地名文化遗产。与此有关的是,还有好多小地名根本就无法考究它的实际含意,例如,“落卡岩”、“久记”、“会同沟”、“刲家湾”(本县历史上无“刲”之姓)、“商家湾”。翔凤湾村就有个美妙的传说,此湾早年有一只金凤凰常在上空飞翔,这不正好暗合了楚文化的发祥地就在李庙一带吗?因为凤凰是楚人的尊崇物,显得无比神圣。且不说还有大量的带“凤”、“凰”字号的小地名(土名)。

“为了开辟新天地,……”,在这片富饶的土地上,渗透着革命先烈的热血。早在土地革命战争时期,这里就有地下党组织活动。抗日战争时期,这里是县城人们的避难场所。当时日寇侵犯县城以及飞机轰炸县城时,国民政府不得不拆毁城墙疏散市民,包括城郊居民在内,绝大部分都是逃奔到李庙深山老林里、躲避日寇的烧杀抢掠。解放战争时期,高峰麓、赵店、杨柳一带是解放军剿匪的重点范围,因为那时的李庙与今3县区(襄州、谷城、保康)交界,地形复杂,人烟稀少,给土匪造成可乘之机,曾几何时匪盗猖獗,以杨黑子为首的一股子土匪伤天害理,丧心病狂地残害、报复解放军,暗杀共产党人,蒲田烈士就是其中的一位坚贞不屈的领导干部(蒲田同志时任谷南襄中心县委副书记,1947年3月牺牲时年仅27岁)。还有张法林烈士墓、全世钧烈士墓。每年清明节,镇直机关干部、学校师生、附近地区群众都要前往扫墓,进行革命传统教育和爱国主义教育,用革命先烈威武不屈、前赴后继的斗志,激励后人富贵不淫、义无反顾地建设社会主义新农村。

李庙:区势佳,前景畅

李庙镇既有低山河谷之地,美不胜收,又有高不可攀的雄关漫道,地势险要,易首难攻,自古以来就是兵家的必争之地、商家的必到之地和隐者的必居之地,现为县城的“后花园”、荆楚大地上的明星山镇,战略地位特别重要。版图面积在全县11个镇区首屈一指(据1984年3月编印的《南漳县地名志》载,就连今与李庙邻近镇的几个村庄[旧称“大队”]——柏香寺、小横山、标湖等等,在过去尚属于李庙大公社的地盘,是后来才划分出去的),在全市雄居老二,把持了西北部“半边天”,虽然美且名曰是大山区,甚至于高峰麓就有南漳的“西北利亚”、“南漳屋脊”之称,高寒气候不言自明,但由于特殊的地理区位优势,造就了这块风水宝地人气旺盛。谷城县茨河、本县高峰麓、赵店、阎坪、茅坪经过石门集、龙门集、老官庙、丁集通达襄阳、樊城,以及杨柳、庄庙通往县城的古栈道、商道(马道)遗址(当地称“马路”、“大路”)、石桥(刘坪有清代的高桥)至今依稀可辨。年长者都记忆犹新的是,肩挑背扛时代,有“十五里一歇”的说法(挑担子的人口头称呼为“十五里一打拄子”),驿站、饭店(古称“店子”,有小地名“店子湾”、“赵家店”、“店子垭”、“老君店”[民间传说此地为太上老君爷打铁地方,历史遗物有“三角炉”等等]、“新店子河”等)、旅社(旅馆)、商铺、码头(埠口、渡口)遗址尚存,少数建筑物仍旧保存完好。据不完全统计,解放前,李庙集镇有大地主张祖豪的3间店铺和油坊、饭店,经营品种有土布、火柴、食盐、糕点、小百货等生活资料和日杂用品,城关以及本地人长年累月地往返乡间、走村串户,以钱买物,以物换物,活跃市场,其中杨柳周老二经营的货郎商品较为齐全。李庙镇历来十分重视资源的加工、转化和利用、增效,乡镇企业(镇办企业)颇有名气,综合厂(手工业社)、土纸厂(火纸厂)都曾生机勃勃。早在20世纪80年代初,李庙酒厂的杨桃酱加工项目就列入国家“星火计划”,生产的桔子汽水荣获襄樊市“飞龙奖”,具有山区特色的“李庙苞谷酒”(玉米特曲)也曾远销河南等省和湖北省内不少县市。即便是村组致富也具有独到之处,翻身湾位于东沟村二组,原名“叫花子湾”,凭想象而知,它是以穷而出名,1949年以后改称“翻身湾”,20世纪60——70年代是全镇(那时称“公社”)无欠资户的生产队,更是李庙首富生产队,如今村庄建设、集中供水都是遥遥领先的。李庙镇东南部与县城接壤、集镇离县城仅15公里,距襄阳都市也只有一个小时的车程,神农架林区、房县、保康县的过往车辆和行人顺305省道穿境而过,交通极为便捷,是名副其实的县城“大后方”、“加油站”、“中转点”、“落脚点”、“转运站”和“交通枢纽”,这一优越性也是任何地方都无法比拟的。2002年国庆节期间,“世界高空王子”阿迪力鱼泉河高空特技表演就吸引了中原地区10多个省的观众和游客前来“看稀奇儿”、开阔眼界,“李庙”也由此而名声大振,蜚声荆楚大地。

据李庙镇党政综合办公室主任李顺龙同志介绍,随着改革开放的春风吹遍大地,各种惠民政策深得人心,农村路网、电网、水网、通讯网、广播电视网、医疗网、商贸流通网等“村村通”网络工程的顺利实现,李庙镇面临着前所未有的对外开放良机,城乡面貌焕然一新,喜笑颜开地迎来了“地球村”的全新感受。一条省道、两条县道、四条乡道、两条水道,还有数十条村组道路,水陆并举,使全镇四通八达,条条大路通城市,把全镇沟通得好不热闹。“盘山公路”似玉带缠绕,曲折飘逸。过去穷山沟里的老百姓,也可以坐在家门口做生意、谈买卖,与大都市的客商讨价还价。走出一步,海阔天空。高山峡谷地区特有的“人行铁索吊桥”幸存3处,仍然保障了阎坪、鱼泉河一带数千名群众在深山老林里照旧可以“出尔返尔”、畅通无阻。“麻竹高速公路”开通后,李庙镇又拉近了与大都市和全国著名的革命老区的距离,山民们可以随随便便地到国际大都市、“北上广”去“上街”、“赶集”,心安理得地购物、游逛,甚而还可以“早出晚归”,从“天南”到“海北”、“条条大路通广州”已经不再是李庙人的梦幻和妄想了,以至于大山沟里的小青年也高高兴兴地娶上了美国的“洋媳妇”,光宗耀祖,好不惹人注目呢!

李庙镇集文化名区、高寒贫困地区、革命老区、水库库区于一体,各级政府的优厚政策给全镇人民带来了福音,促使各村进一步调整和优化了经济发展战略,勤劳致富的群众吃不愁、穿不愁,一心一意地用足用活富民政策,尽享天福,欣欣向荣,迈步于小康时代。

李庙镇有山有水,山水俱佳,地肥物美,田园风光秀丽,万物丰登,是一幅现代田园牧歌般的桃花源。目前已经成功地开发了鱼泉河漂流系列游项、库区农家乐游项,滋坪农家乐就因远避尘世、濒临库岸、青山倒映绿水而颇受大都市人们的欢迎,有的甚至不远数百里而慕名前往,其中的非常享乐和特殊“滋味”,只有亲临此境才可尽情体验。鱼泉河漂流享有盛誉,驰名中原,“爱她,就带她到鱼泉河漂流”,“恨他,就让他到鱼泉谷飞降”,脍炙人口,情不自禁!库区旅游观光,稳坐钓鱼船,山水相融,情真意切,水镜湖是国家级旅游度假风景区。

随着人类社会休闲时代的到来,镇委、镇政府走在时代的前列,追赶历史潮流,抢占制高点,果断地作出决定,立足本镇实际,延伸旅游链条,造福一方百姓。在庄庙、刘坪、鱼泉河农家乐的基础上,继续打造集镇休闲旅游产业。就是以集镇为中心,着力打造全家湾、二郎河生态休闲旅游项目。近水楼台先得月,据了解,李庙镇新农村建设在集镇所在地区的全家湾村进行了一期工程建设,总投资近千万元,新建了40套民居(现代化的农庄别墅),配套了集镇基础设施,成为全镇新农村建设的样板。二期工程由襄樊富卓农贸有限公司总投资2100多万元,恢复白洛河水毁堤坝,以借助外力加快集镇开发,建造一个美丽繁华的新集镇,这是一项以水毁堤坝恢复、集镇功能配套为主的新农村建设综合治理工程,也是李庙镇首次运用市场运作、通过招商引资的方式进行集镇建设开发项目,也是确保三道河库区夏秋季度汛、县城饮水和生态安全的极其有效的措施。一个全新的李庙大集镇近在咫尺。

为了使集镇旅游项目延续,形成以集镇为中心的乡村旅游、农家乐游线,向南开发,与刘坪、库区接轨,沿“董李路”(县道)建成一条长达15公里、与县城并网连成一片的农家生态休闲娱乐廊道,现已初见成效。每逢周末,农户家家餐馆爆满,县城里的市民还要想方设法提前“挂钩”(联系)、找关系“说情”,否则,就抢占不到“一席之地”。平时喜事临门,或逢节庆生日,也三五成群,或吆喝几家人到一起,快活快活,反正私家车有的是,自驾车辆也方便,就算是打的、坐出租车到集镇也很近便,花点把儿车费满不在乎。试想,那价廉物美、丰盛可口的、地地道道的农家风味饭菜,山珍野味,谁不垂涎三尺呢?何况说“客来主人之福”呢!大凡光顾过李庙的外地客人一致认为,李庙农家的熏腊肉、熏猪蹄、晒干菜(干豇豆、干梅豆、干四季豆、干香椿……)、黄豆酱、山野菜、土鸡蛋、园子里菜、浆糊馍馍、煎肉饼,形形色色、花样翻新、原汁原味、健康环保的农家美食,的确是令人回味无穷、辗转反侧,八仙桌(方桌)、三角炉(炖盆炉子)、高桌子低凳子,名目繁多的礼行讲究,最令人流连忘返、思之若渴!即使是县级党政部门、企事业单位和社会组织接待领导和贵客,作为“东道主”,也是毫不迟疑地把他们请到这一带吃农家饭,味道醇正,景致秀丽,再加之农户男女主人的热情周到、纯朴善良、笑脸相迎,上级领导和外地客人(客商)赞不绝口。人们通常所说的“宾至如归”,在这里寻到了最详尽的诠释。“朋友来了有好酒,……”,生意兴隆,就是生财之道,乡村饮食文化已成大气候。

集镇以北重点是沿二郎河开发3公里左右的生态观光和农家乐游项。在这里游玩,莫愁看的和听的,简直是要啥有啥,稀奇古怪的“玩艺儿”就更不用说了。这一带两边高山耸入云霄,半截子伸到天里头。鹰子岩、笔架山,格外引人入胜。河谷较为宽敞,田园农舍错落有致。笔架山下农户背后有一处巨大的天然奇石,由一块巨石自然组成(与山崖青石截然不同的是,它是褶皱山石),下面是一块形似乌龟的独立成型的岩石,头、尾、足活灵活现,全部龟身惟妙惟肖;石龟背上的“经书”是貌似“千层饼”的巨大“皮石”(层石),其成因令人费解,我在现场曾把它比喻为一本巨型线装的《康熙字典》,其他同志们都随声附和地说,这真是再形象逼真不过了。这块象形巨石是如何矗立在沟壑边的,众说纷纭,莫衷一是,当地居民因其好看,干脆把它称许为“金龟驮宝典”。我们左顾右盼,浮想联翩,拿不定其他更好的主张。好在是当地民间传说轻而易举地把我们拉到了唐僧西天取经的神话岁月里,如醉如痴,流连忘返。金龟洞紧邻金龟石,在一处陡坡之上,从外表看,颇似民间建造土木结构房屋“干打垒”时留下的“老鼠子窟眼儿”(也称“猫眼儿洞”),指的是洞口特别小。我们刚到洞门口时,还以为是放牛娃子在那儿仿照大人烧炭窑、“挖窑娃儿”闹着玩的呢!谁也没有想到这里还是一个大型天然溶洞。我们“弯腰当躬仆”,几乎弯曲成直角,方才勉强拱进石门里,这时,在探照灯的照射下,人把高的空间豁然开朗,钟乳石布满三面洞壁,竹笋状,圆柱状,砚台状,峰峦状,丛林状,云雾状,令人眼花缭乱。洞里曾有季节性泉流,夏季可有泉水汩汩淌出。据当地群众介绍,洞深至少也有3华里,而且是越向里边进越开阔,估计是围着山转圈子,中段还有一个颇像县城“十子路口”指挥交通的“大转盘”(大型钟乳石),可以分流、疏通两边游人。这样的“深宫”、“秘洞”,身临其境,对于我这个土生土长、地地道道的“荆山人”来说,还真是“大姑娘上轿——头一回”啰!艳羡之情自然而然。河底绿草丛生,野生鱼类时隐时现。河岸水田肥沃,麦、稻、菜(油菜)样样丰产,都说这里好玩得很。

李庙镇旅游业面临着千载难逢的好机遇,笔者认为,镇委、镇政府还应一如既往地实践“三个代表”重要思想,落实科学发展观,实现最广大人民群众的根本愿望,竭尽全力地做到六条:一是农业稳镇。无农不稳,农业是基础,农业大镇更不用说。李庙镇气候呈立体结构,冬冷夏热,无霜期长,加之解放后开展的筑堰塘、开沟渠、旱田改水田、坡田改梯田、人造小平原、乱石滩改良田、农业综合开发、治理水土流失、土地整理等农田基本建设,农业基础设施更加完善,适合于种植各类农作物,旱涝保收,五谷丰登,天然反季节水果、蔬菜好吃得很,从事农林牧副渔是农户的“家常便饭”。今后要大力发展“板块经济”,梯级种植是最好出路。高峰麓的苞谷、荞麦、洋芋以及山区腊肉,很早就出名,就连武汉市民也总是千方百计地托关系、走后门弄一点儿过年吃。养殖大镇、食用菌大镇、磨芋大镇,已呈锦上添花之势头。二是生态立镇。守土有责,保护好青山秀水,保持水土不流失,是各级领导干部为官一任的重要职责,只有生态环境保护好了(不受任何破坏的“原生态”保护),才可社会安定团结、经济稳步发展,巩固来之不易的“生态李庙”好成果,任重而道远。天然林,生态公益林,长江防护林,低产林改造,封山育林、人工造林(工业原料林、经济林、果木林、景观林),石漠化治理等,在这些“涉林”工程方面,要忙得不亦乐乎才行。三是旅游活镇。把旅游业这项无烟的幸福产业打造为全镇最强盛的支柱产业。鱼泉河村于2005年被襄樊市旅游局授予“农家乐示范村”,被襄樊市政府评为“生态文明村”,2009年又成为湖北省50个旅游名村之一,榜样的力量是无穷的。全镇有潜力的游项也很多,例如生态农业旅游(包括万亩茶乡游、绿色农业基地游)。其他还有地质科普教育、生态探险观光(例如,白皮松基地探险必须确保安全第一,但也不宜提倡随随便便地开展此类科考活动,更要力避兴建“通达工程”之类善意的、破坏性的“公益活动”,只能封闭式、原风貌保护,方为上策,最好是“此路不通”)。同时,更要依托本地丰富的农产品资源优势,大力发展具有楚文化色调的旅游商品,变潜在资源为现金收入。四是品牌壮镇。李庙镇敢想敢干,善于“吃螃蟹”,“鱼泉河漂流”极具创新意识,为省内外借鉴。“老龙洞”杜仲系列茶远销海内外,“磨坪茶”(磨坪寺贡茶)连同“大柳树”早已上了清代志书,成为地理标志,集镇上的“楚源宾馆”、“楚源酒楼”就巧妙地打好了楚文化牌,社会效应划算,“‘贡茶’文化旅游商品”潜力无限。总的来说,还要通过申报产品商标(例如,注册“鱼泉河”、“高峰麓”、“磨坪寺”、“楚源”、“熊绎丹阳”、“主山”、“将军石”等等,也包括申报著名商标)、地标(地理标志产品)、非遗名录、文保单位(尤其是国家级、省级“非遗”、“文保”项目极其重要)以及互联网网名、域名等等,弘扬文脉,铸造魂魄,尽最大努力使各类农产品和文化遗产“登峰造极”,酿造福音。1996年,李庙镇被襄樊市委、市政府授予“文化先进乡镇”荣誉称号,李庙文化站被湖北省文化厅、湖北省财政厅、湖北省委宣传部授予“山区一级文化站”荣誉称号。2005年,湖北省科学素质工程领导小组、湖北省科技协会授予李庙镇“湖北省科普示范镇”称号,这些都是依靠科技文化振兴经济的“好兆头”。“山雨欲来风满‘麓’”,咋愁大发特发呢?五是集市旺镇。集镇是全镇政治、经济、文化的中心,也是对外开放的窗口,只有建设好小城镇,发展集市贸易,为广大群众经商办企提供良好的场所,才能聚集社会财富,带动文明进步。六是和谐兴镇。以经济建设为中心,以新农村建设为重点,以和谐社会为立足点,以社会治安综合治理为依托,全力打造宜居、宜游、宜商、宜业的现代新镇,人民安居乐业,社会肃肃静静(方言),使“荆山丹阳”继续稳坐“头一把交椅”,进入“摩登时代”。大力开展全民健身活动,已经成功地举办了三届全镇农民运动会,大规模、全区域、高规格、持久化的农民体育竞技活动在全县属于创举,李庙镇文化站也曾于2001年更名为“李庙镇文化体育工作站”。

“美呀美,什么是美,山中的白玉清泉的水,……”?正如笔者当年在该镇齐家岗村、陈家天坑村驻点以及在杨柳党总支(办事处)一带走村串户时的体会是:李庙山中的景象、河里的水最美观、最诱人!

有道是:荆山生态风景独秀,物盛民富县强;李庙天时地利人和,田肥水美谷香。荆楚文明古镇,文化生态名镇。这片神秘的沃土,确实是一个很好玩儿的世外桃源!

笔者由衷地切身体验到:吸一口新鲜氧气,喝一杯磨坪贡茶,饮一盅苞谷烧酒,吃一碟农田蔬菜,花小钱买舒服,进大山找健康,这是很值得、很划算的!

2010年12月10日始草,2015年8月22日再改


(编者注:2010年12月9日,陪同笔者考察李庙镇李家寨白皮松的人员是:马云常,南漳县李庙镇党委副书记、副镇长;山玉民,南漳县李庙镇党委宣传委员;全世高,南漳县李庙镇原政协联络处主任;李顺龙,南漳县李庙镇党政综合办公室主任、镇政府机关党支部书记,后任南漳县李庙镇党委宣传委员、统战委员;唐克有,南漳县李庙镇广电服务中心主任;王定财,南漳县李庙镇文化站[文化体育服务中心]站长[主任];王能凯,南漳县李庙镇中学美术教师、中学一级教师。本文已载入《金南漳·中国民间文化艺术之乡》一书[王善国主编,2011年4月第1版],本文曾于《南漳信息》[《湖北邮政广告·南漳版》]第479期[2011年2月25日]予以登载。2016年11月,根据南漳县李庙镇党委书记、镇人大主席侯朝根、镇党委副书记、镇政府镇长李正国、镇党委委员、镇纪委书记李顺龙、原南漳县优秀政协委员、新当选的南漳县第十八届人大代表姚明军等同志的意见进行修订、补充。2016年3月,南漳县李庙镇被湖北省爱卫会、省环保委授予“湖北省卫生乡镇”和“湖北省生态乡镇”荣誉称号)