记忆中，南漳传统“年味”你还记得多少？

舞龙

舞龙俗称玩龙灯，龙这种存在于传说中的生物代表着吉祥、尊贵、勇猛、权力，而耍龙灯这种习俗也就寄托了人们对消灾降幅、祥瑞福气的美好企盼。

在舞龙人身上穿着的“龙”是由草、竹、布等材料制成的，龙身长一般为九节、十一节、十三节，甚至有长达二十九节的“巨龙”。舞龙是一种极具美观性的表演活动，经典的动作有蛟龙漫游、龙头钻档子、头尾齐钻、龙摆尾等。站在人群外围观看舞龙表演时，会见龙时而跳跃飞腾，时而深入海底，灵活有趣。

舞狮

南漳舞狮叫“打狮子”，是属于武狮一类，表演时由两人前后配合，前者双手执道具戴在头上扮演狮头，后者俯身双手抓住前者腰部，披上用牛毛缀成的狮皮饰盖扮演狮身，两人合作扮成一只大狮子。

表演者在锣鼓音乐下，能模仿真狮子的看、站、走、跑、跳、滚、睡、抖毛等动作，形态逼真，还能展示“上方桌”“站立”等高难度技巧。手持绣球逗引狮子的武士称引狮郎。舞狮被认为是驱邪避害的吉祥瑞物，每逢节庆或有重大活动必有舞狮助兴，长盛不衰，历代相传。

高跷起源于唐宋时期，历史悠久，踩高跷俗称缚柴脚，亦称“高跷”、“踏高跷”、“扎高脚”、“走高腿”，东巩高跷属武跷子，翻滚劈叉，动作难度大，以惊险著称。

表演以丑行为主，表演形式为边唱边舞，并伴之以吹打乐，唱腔为东巩镇地方花鼓调，唱词为即兴创作，并结合特色民风民俗，烘托起欢快的氛围。

旱船也称采莲船。逢年过节，南漳县境内各地都流行这种模拟水中行船的民间舞蹈，祈求来年风调雨顺、大吉大利。

表演时，将船系在表演者(也称坐船人，一般由容貌美丽的小姑娘扮成仙女)腰间，两手提着船的两边船舷，走着碎步，晃晃悠悠，犹如坐在船上；另一人扮作艄公，手拿船桨，在船的周围边走边划，如同行船于水上；船的后面或侧面还跟着一个媒婆打扮的人，不时地护着坐船的小姐，生怕遭到别人的嬉戏和打扰。由于表演细腻、活泼，常逗得观看的群众捧腹大笑。

秧歌舞，又称扭秧歌，历史悠久，是汉民族最具有代表性的民间舞蹈形式，也是一种民间广场、街道中独具一格的集体歌舞艺术。

秧歌舞一般由十多人至百人组成，边舞边走，随着鼓声节奏，变换各种队形。秧歌舞流行我县各地，成为群众性娱乐、欢庆、大型文化宣传活动的主要形式。

蚌壳（南漳方言为“蝴壳”）舞盛行南漳城乡，蚌壳用竹篾扎制，外糊彩纸或蒙彩布，四周镶以红色布边。

表演时，一少女饰“蚌壳精”藏身于蚌壳中，双手抓住蚌壳作翕张动作，另一人扮作渔翁作观蚌、理网、撒网、涉水、捕捞等动作。蚌壳精扇动蚌壳时而夹住打鱼人的网或头，时而夹住打鱼人的手脚戏耍。表演诙谐幽默，有打击乐伴奏，有舞无歌，属于哑剧形式。

腰鼓舞属集体舞蹈，用于欢庆、热烈的场面，舞者男女都有，均穿彩服，腰间挂一只腰鼓，双手各持一根鼓槌，鼓槌上扎有红绸，边打边舞，鼓点变化丰富，节奏强烈，舞步多变化，能走出各种复杂美妙的图案。

腰鼓队少则四至八人，多至十人甚至上百人，表演时情绪热烈，动作健壮有力，队列整齐，气势浩大。

花棍舞是流传于南漳县各地的一种民间舞蹈，历史源远流长。花辊用竹竿做成，因人而异长度不等，一般以肩同高，两头系上红缨和铜钱，打起来哗哗作响。

舞时用棍碰击肩、背、肘、两手、两膝、两足以及两棍相击，都可震动铜钱作响，造成复杂的节奏变化，并配合以各种舞姿。

盛唐时期，剪纸、刻纸在南漳已广为流传。明清以来，南漳剪纸有了较快的发展。剪纸常用手法有剪、刻两种。

剪是用剪刀绞，线条活泼多变，随意性强，从表现技法上又分阴剪、阳剪。阴剪线线相断，阳剪线线相连，阴剪阳剪相对相生，巧妙结合。南漳民间剪纸简洁、明快的特点更适合表现夸张性、随意性。

闹年锣鼓也称安君锣鼓、丰收锣鼓。据老艺人说，战国时秦国名将白起率兵攻楚，引蛮河水灌鄢城，大获全胜，秦昭王封他为武安君，老百姓用打锣鼓的方式庆祝胜利。

为纪念白起人们把这套锣鼓叫做安君锣鼓。逢年过节，庆贺丰收，都用这种锣鼓演奏，流传至今。