端公舞表演（李中明供图）
秦大武、邹仕菊夫妻俩（李中明供图）
近日，在南漳县薛坪镇沮漳河源头的崇山峻岭中，省非遗项目端公舞第七代传承人秦大武和妻子邹仕菊，天天忙着向端公舞传承基地的16名学员传授端公舞表演技艺，这已是夫妻俩招收的第三批民间古楚乐舞学员了。
◆◆年少学艺◆◆
有史料记载，端公舞是春秋战国时期楚国宫廷的一种舞蹈，在我国数千年的历史文化长河中，保持着“原汁原味”的文化实物形态。端公舞的发现，曾轰动了国内的史学界和文化界，它被誉为楚文化的“活化石”。
秦大武的爷爷秦应凯曾告诉他，上世纪六十年代，端公舞在薛坪一带演出最频繁，常常是为了庆祝丰收，鼎盛时每个班子有20人，表演者均为普通农民。端公舞主场、附场共22场，每场最少6至8人，最多20人。
秦大武9岁开始跟随爷爷学习端公舞，13岁正式入道表演。秦大武的父亲并没有学过端公舞。
秦大武勤奋好学，很快就学会了端公舞的全套表演技艺，并成为端公舞戏班中的骨干成员。在一次乡村表演中，他被薛坪镇石桥村的漂亮姑娘邹仕菊一眼相中，经人牵线，两人结为夫妻。
◆◆保护传承◆◆
端公舞虽然在南漳薛坪一带流传了很多年，但由于长期以来被认为是民间“跳大神”而备受冷落，一度处于青黄不接、濒临失传的境地。
老一代民间艺人相继去世，尽管还有民间珍藏的文本，但愿意学端公舞的人不多。秦大武一家珍藏的草本原稿古籍书最多，大大小小有200多本，还有各种道具、乐器、服装。全镇仅有的几个艺人，会唱的不会跳，会跳的不会唱，或者会唱会跳而不会演奏乐器，这不利于保持端公舞的完整性。
面对端公舞表演人员稀少的情况，为了不影响正常开场，秦大武一边在外面“跑场”，一边教妻子邹仕菊学舞蹈“搭班子”，让她成了端公舞唯一的女演员和乐器演奏者。
2007年10月27日，国际亚细亚理论研讨会第九届联会在南漳县召开。当天，秦大武作端公舞专场演出，由妻子演奏乐器。舞蹈中的乐曲、舞步“鲜活自然”，给与会的韩国、蒙古国、马来西亚、日本等国家和地区的文化友人留下了深刻的印象。此后，许多外国文化友人陆续来到大山深处的薛坪镇，了解端公舞，并拍摄影视专题片在海外播出。2012年8月9日，日本放送协会的渡边由裕等人来到薛坪拍摄端公舞专题片。
◆◆绽放光彩◆◆
近年来，薛坪镇委、镇政府十分重视端公舞文化遗产保护工作，安排专人负责，把端公舞融入当地文化旅游产业中。在薛坪镇香水河景区，游客既可以游玩山水，也能够欣赏到端公舞表演。
薛坪镇委书记张功发说：“端公舞是老祖宗留下的财富，我们不仅要保护它，还要充分利用端公舞传承基地，让文化遗产绽放光彩。”
秦大武夫妻俩先后向数十名学员传授了端公舞的表演技艺。秦大武夫妻俩对招收的学员免食宿费，而且给他们误工费、报销来回车费。这些学员中最大的30岁，最小的只有12岁。他们不仅到保康、宜城、宜昌远安县等地表演端公舞，还曾被邀请到广东佛山演出。
秦大武夫妻俩从艺30多年来，表演端公舞数千场次，接待的客人也有数千人。热情好客的邹仕菊说，这些年来，远道而来的文化友人进山拍摄端公舞专题片，吃住大多在她家，有的客人喜欢吃面条，有的喜欢吃米饭，有的喜欢吃馒头，有时一餐好几桌，要做五六样，实在忙不过来就只好请人帮忙。
今年5月8日，央视10频道摄制组到襄阳古城边拍摄端公舞表演。秦大武夫妻俩应邀带着6名弟子来到襄阳市区，因演出要用的乐器和服装种类较多，只好请了一辆“面的”专车，来回车费1500多元，夫妻俩自己承担。
谈及今后的打算，秦大武夫妻俩表示，他们会保护好文化遗产，做端公舞传承的“顶梁柱”。
端公舞小百科
端公舞又叫“扛神”，也叫“做枯斋”，主要流传于南漳县薛坪镇一带。端公舞起源于楚宫廷舞，已有两千多年历史，在民间流传过程中，端公舞兼收并蓄其他文化，但基本保留了原始古朴的风格，被誉为楚文化的活化石。
顾名思义，端公舞是被称为“端公”的人作歌起舞的一种歌舞形式。野史记载，轩辕黄帝战蚩尤于涿鹿，长期相持不下，有一个姓端的将帅把蚩尤打败了，轩辕缅怀他的业绩，就在“端”的后面加了一个“公”字，就成了“端公”。因“端公”生性爱说爱唱爱跳，所以就有“端公舞”。
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