重情尚义南漳人 2020-10-19 09:53 南漳发布 南小布 0 重情尚义南漳人 南正言 巍巍荆山，泱泱沮漳； 重情尚义，全楚之望。 八百里“金南漳”自古钟灵毓秀，人文荟萃。这方灵奇的山水，孕育了南漳人重情尚义的共同基因，成为南漳人修身立世的鲜明性格。 南漳人有一个祖先叫“楚人”。 3063年前，熊绎被周天子封为楚王，在南漳水镜湖畔的丹阳定居下来。虽然为王，他只有五十里领地，并且“僻在荆蛮”。这位楚先人开始了他艰难的创业。他穿破衣、乘柴车，修农具、建庙宇，“筚路蓝缕、以启山林”。祭祀时没有祭品，就派人到鄀国去“借”；没有像样的贡品，就用桃木弓、枣木箭向周天子进贡；没有天子赐予的护国宝器，他就厉兵秣马，战出威名；没有杰出才能的国王，就推行揭榜挂帅，谁有能力谁当国王。经过一代又一代前仆后继的艰苦奋斗和开疆拓土，楚国积累了强盛的国力，直至饮马黄河、问鼎中原、主盟中夏。 综观春秋列国，最具创业精神、最具图强信念、最具开拓意识的，当属楚人。这就是南漳人的精神根脉，即便一无所有，也以其不屈不挠、强悍刚毅的性格，敢于闯出自己的王国！ 南漳人有一种忠诚叫“卞和”。 春秋楚厉王时期，南漳巡检人卞和，在玉印岩山洞里捡到一块玉璞，先后献给厉王、武王，都被认为是石头，被砍去了左右脚。文王即位后，卞和抱着玉在山下恸哭三天三夜，泪尽继之以血。哭声惊动了文王，他派人剖璞得玉，就是《廉颇蔺相如列传》中的“和氏璧”。楚文王为褒奖卞和的忠心，加封他为陵阳侯，卞和辞而不受，长吟《悲歌》，归老荆山。 后人多悲卞和，悲其愚忠，悲其固拗。这何尝不是南漳人的忠诚？忠于内心、坚贞隐忍，不求显名、不图私利，纵千万人悲悯，我自舍生取义！ 南漳人有一种孝义叫“丁兰”。 东汉时期，南漳丁集人丁兰，十五岁时父母双亡，成人后经常感念父母的养育之恩，却无以回报。于是他用木头刻成双亲的雕像放在堂位，早请安、晚禀告，每日三餐敬过双亲后自己才吃，完全像父母在世的样子侍奉他们，从不懈怠。丁兰的妻子不理解，时间长了就表现出对木像的不敬，用针扎木像，木像竟流出血泪。丁兰发现后，一怒之下休了妻子。 子欲养而亲不在的遗憾，亘古通今。羊跪乳、鸦反哺，上慈下孝、寸草春晖。古有丁兰刻木事亲，今有吴辉铭割皮救父，南漳人一直在大孝大爱中呈现人性的光辉！ 南漳人有一种智慧叫“司马徽”。 东汉末年，司马徽隐居南漳白马洞。他是一位博学多闻的绝世高人，精通道学、奇门、兵法、经学、音律。但在那个兵荒马乱、群贼逐鹿的年代，水镜先生怀其玉而守其身，甘于设堂讲学而不愿入世。其中有两个得意门生，便是诸葛亮和庞统，他亲授名号为“卧龙”“凤雏”。当时刘备还藉藉无名，在荆州牧刘表堂兄处受难而马跃檀溪一路南逃到白马洞后，幸遇司马徽，得其指点“卧龙凤雏二者得一可安天下”。刘备受其引荐而“三顾茅庐”，诸葛亮一席隆中对，终身佐蜀汉，上演了一部波澜壮阔的三国活剧。 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。试想，没有司马徽，会不会有诸葛亮，会不会有刘备，会不会有三国？历史不容假设。如今荐贤桥在，英雄淘尽，而智慧永存！ 南漳人有一个好官叫“李朴”。 康熙年间，李朴就任南漳县令，多施惠政，体恤百姓。为解决水患，在水镜湖下朱家湾凿渠引水、兴修水利，造就了万亩良田。南漳人纪念他，建“李公祠”，立碑树传。李朴之后，其孙李封任湖北巡抚，来南漳拜李公祠，写下《念堂记》。再后，又一李氏贤才李芸经任南漳知县，重修凤山书院，传经授课，开启民智，一时人才辈出，科第蝉联。李家两任县官，都善政流风，受人景仰。 好官自然深得百姓拥戴，政绩永远写在群众心里。南漳人辨是非、明善恶，懂感恩、知回报，为好官建祠、树碑、立传，坚守着这一方青山绿水、海晏河清！ 南漳人有一种妇道叫“胡节妇”。 胡节妇本名吴淑贞，十七岁嫁给胡嗣英，十九岁生子胡仕良，九十五天后，丈夫去世。本想以身殉节，无奈上有公婆、下有幼孤。她孑然一身，不辞劳苦，不畏饥寒，为双亲养老送终，严格教育儿孙，儿孙都熟读诗书，娴于文墨，修洁自爱。儿子胡仕良最初从学，因为家境贫穷后改道经商。孙子胡正楷以吏从军，得七品官。胡节妇于清乾隆五十一年无疾而终，享年七十二岁。 “惟楚有才”“楚人细腰”，楚人自古郎才女貌。时至今日，女子守节固不可取，但守道却万不可失。胡节妇被后人称道，道的是忠贞坚守、贫贱不移、独立自强。有胡节妇为范，今人自当风节比邻、共钦此志！ 三千年风云激荡，多少风流湮没在这片丰沃的土地上，积淀了南漳人最深沉的情怀。如今时移世异，物是人非，但重情尚义的楚人古风，如同荆山漳水，屹立不绝，与时弥坚。 （作者：南小布)
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